Дневник Олега Федотова

  Вчера в книжном магазине Есть состоялась встреча с писателем Владимиром Ешкилевим.

  Было интересно и достаточно быстро, что к лучшему, ибо натянутость нередко превращает творческий вечер на самолюбування «активистов» из публики. Вчера также вопросы задавали лишь несколько человек, но вопросы были умные.

  Всего было не более 25 присутствующих. Сначала около 20, потом пидтягнулися еще несколько. Мало, на мой взгляд. Не то, чтобы Ешкилевим не интересуются, но на мой взгляд просто у людей нет привычки искать информацию о таких событиях, «охотиться» на интересных, известных украинцев. Среди русскоязычных такая привычка есть, а среди украинской публики, к сожалению, пока нет.

  В свободном изложении предоставлю несколько основных тезисов с витупив Ешкилева.

  1. Классика - это то, что резонирует с современностью. Среди авторов сучукрлиту не имеет таких, кто бы действительно резонував с современностью, поэтому вряд кто-то из сегодняшнего когда станет таким, чье наследие войдет в классики.

  2. Постмодернизм можно рассматривать в двух аспектах. Во-первых, это искусство. Оно не опровергает ценности, но пересматривает их список. Важнейшая ценность постмодернизма - творческая самореализация личности. Любой личности в любом творчестве. Во-вторых, постмодернизм - основа для манипулятивных технологий, НЛП. Интересно, что Ешкилев расшифровывает эту аббревиатуру как нейро-ЛИНГВАРНЕ программирования. А не нейролингвистичне, как это принято. Вспомним здесь его «лингварну бомбу» в «Пафосе». Итак, постмодернизм может нанести большой вред, когда в текст с интересности для рядового читателя вкладываются мислевирусы.

  3. Досаднее в современной западной цивилизации - это философия успеха. Восток в этом смысле более здоровый. По мнению Ешкилева неудачник - это не тот, кто не достиг каких-либо материальных или социальных ступеней, а тот, кто живет не своей жизнью. В этом смысле миллиардер может быть крайне разочарованным жизнью, если его жизненной миссией было стать слесарем. А малоимущее человек может умереть счастливой. Впрочем, счастливым может умереть и миллиардер. Есть люди, которые чувствуют мистику денег, у которых есть талант к деньгам. Если же большие деньги зарабатывает тот, кто не имеет такого таланта, то это может пойти во вред: на пьянки, трата.

  4. Ешкилев ищет духовных ценностей на Востоке, странствует странами индийского культурного ареала. Переповидав некоторые примеры, которые можно трактовать как мистический опыт.

  5. Станиславский феномен стал явлением истории литературы. Он не является тем, что существует в настоящем. Авторы разбежались в разных направлениях. Все успешные, никто не спився, все развиваются и творят. Вообще. Ешкилев говорит, что не будет принимать участие в творческих объединениях, так как формы коллективного существования это скорее для младших людей. В его возрасте (родился в 1965) уже хочется быть кабинетным художником или приобретать собственного, индивидуального опыта через, например, путешествия.

  В целом, человек интересный. Я читал пока что только его «Пафос». Не могу говорить, что это нетленка и произведение в целом со мной резонирует, но отдельные его моменты таки цепляют. Стоило читать.

  Ешкилеву, как и большинства современных интеллектуалов без сходознавчого бекграунду, присуща определенная идеализация востока и устаревшее ориенталистське обобщение понятия «восток». И поэтому кое идеализированными взгляд на Восток. Но лучше так, чем ничего не видеть, кроме своего хутора с бабусиним борщом, галушками и повествования, или грантоидських контор с их недоперетравленимы плохими переводами вербальных экскрементов западной яйцеголовои университетской публики третьего-четвертого эшелона, через которую здесь либералов переименовали в либерастив.

  Этажность и поезд до обобщений в востоковедения лечится изучением предмета к деталям. Когда, например, заглиблюешся в китайскую философскую наследству к деталям, к вичиткы текстов старолитературною языке «веньянь», тогда быстро начинаешь видеть мировоззренческую пропасть между даосизмом, конфуцианство и Чань-буддизм, хотя для традиционной китайской духовности эти три учения являются тремя аспектами одного. А если углубляться в буддизме, то можно убедиться, что между его отдельными школами нередко бывает больше различий, чем между, например, христианство, иудаизм и исламом. Тогда абстрактный «восток» распадается на мириады различных культур и духовных направлений, и уже никогда не объединять их наследие такими ярлыками как «восточная культура», «восточные практики».

  Я сознательно не поставил несколько вопросов Ешкилеву, чтобы не политизировать встречу. Поставлю их здесь. На ответ не жду, потому что вообще не знаю, является ли он жж-юзером. Это так, читателям к размышлению.

  1. Меня удивляет сотрудничество (в «Плероми») и соавторство с Гуцуляка. Господин Гуцуляк создает нечто змикшоване с арийских теорий, фалангизму и евразийства. В свое время мы пересекались на «Народной правде», где он постував статьи с утверждениями типа, русскоязычные являются генетически неполноценными т.д. Я привык к странностей творческой публики, но хотя бы какая-то перебирливисть должна оставаться. В романе «Пафос» Ешкилев с явной симпатией выводит основных своих героев. Впрочем, логично было бы прийти к выводу, что именно носители взглядов, которые отстаивает Гуцуляк (в романе НЕ выведены), стали заказчиками убийства Лупатого Траха и его подружки.

  2. Почему «пафос», а не «патос»? От Станиславского круга я бы ожидал второе.

  3. Зачем публикации в России? Успешный украинский писатель, поэт, если идет на север, тем только еще раз подтверждает для наших противников несамодостатнисть украинской культурной среды. В том числе и экономическую несамодостатнисть. Это надо преодолевать, а не плыть по течению. Для бизнесменов деньги перед всем, но для художника все-таки должны быть другие приоритеты.
  Большое спасибо жж-юзеров Lesnichyj2004 за то, что привлек мое внимание к этому событию, за интересную беседу, что произошло потом, и за все то, что он делает для украинского дела, для украинской литературы, для юных художников. Особенно характеристично для меня это то, что он это все делает на свои деньги из собственного кармана. Среди истинных украинцев обычно находится достаточно желающих драты глотку или товкты пику за Украину (а виртуально - так вообще немеряно), а вот тех, кто тряхнув бы мошною далебі хватает. Среду не ангажированный публики, к сожалению, не безосновательно сложился стереотип, что украинский патриот - это нищий, который может только нарезать круги с единомышленниками вокруг памятника Шевченко и делиться планами спасения Украины, так как на чашку кофе ни один из них не заработал. В пивной мог погибнуть активист НСДАП, в кабаке - РСДРП, но украинский патриот - только в парке на лавочке или под забором. Приятно, что есть и другие Патриоты. С такими Украине быть!

• Обмен валюты
  
• Официальный курс
  
• Курс гривны
  
• Собственный пример
  
• Различная операция
  
• Спекулятивный доход
  
• Той стоимости
  
• Курсы валют
  
• Курсы списания
  
• Срочная возможность
  
• Банк возможности
  
• Остаток денег
  
• Платежная карта
  
• Экономический агент