Дневник Олега Федотова

1. Реколекции, динамика духовных упражнений 5
  Подумайте внимательно. Человека отсекает от окружающего мира, от всех внешних раздражителей, которые она должна иметь для нормального развития. Она всем своим естеством стремится получить какое-то раздражение, какую-то информацию извне. Впоследствии ей дают один раздражитель: в данном случае - музыку. И все внимание
  и сосредоточенность, которые в нормальном состоянии розпорошувались на много разных вещей, теперь сконцентрированы только на одном раздражители, на одной вещи. И видим результат: мобилизация всех внутренних сил на чем-то одном помогает очень хорошо понять и эту вещь, и себя.
  Лк. 10, 41-42: «
  Господь же сказал Ей в ответ: Марфа, Марфа, заботишься и журишся ты о многом, а нужно одно ».
  Что дальше? Кто не убежал, а видмучив этот этап - ненависть к миру, входит глубже в себя, начинает видеть свою душу. И что он там видит - ад. Беда не во внешнем мире, а во мне. Христианскими понятиями это называется познанием своей греховности, о которой все много балакають, но ничего в этом не понимают. Сначала я начинаю видеть отчетливее свое прошлое, свои личные грехи и их последствия, затем вхожу в более глубокие реальность греха как чего-то, что существует независимо от моих поступков - того, с чем я народжуюсь и прихожу в этот мир.
  Пс. 51, 5: «Вот я в беззаконии рожден, и в грехе зачала меня мать моя».
  Лк. 18, 10-14:
  «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, даже поднять глаз на небо не смел, но, ударяя себя в грудь, говорил:
  Боже, будь милостив ко мне грешнику!
  ... Говорю вам, что это возвратился в дом свой более оправдан, чем тот. Ибо всякий, кто унижен будет, а унижающий себя возвысится ».
  Богомильний находится на поверхности духовной жизни. Все его религиозную жизнь действительно безупречное, он ничего плохого не сделал. Так в чем же проблема? Он не видит своей души, греховности, с которой он родился. Что, в свою очередь, порождает гордость, высокомерие, сравнение себя с другими людьми и осуждение их. Современная психология описывает негативные последствия такого сравнения. Св. Игнатий Лойола, который за четыреста лет до Фрейда был совершенным психоаналитиком, в своей гениальности учит нас единственного способа такого сравнения - искать в других добро, а в себе - зло. Поэтому вернуть человеческий образ сравнение себя с другими людьми, после которого я всегда лучше, в противоположную сторону - я всегда хуже.
  Размышлять о том, кем я являюсь, упокорюючись через следующие сравнения.
  который я в сравнении с другими людьми?
  - кем являются люди по сравнению со всеми ангелами и святыми в раю?
  чем есть все существа по сравнению с Богом? А я чем могу быть?
  - осознать свое повреждение и физическое уродство.
  взглянуть на себя как на какую-то рану и язву, с которой выплыла столько грехов, столько злых поступков и вся и яд
  (58 ОП).
  

• Последний гол
  
• Прошлый сезон
  
• Судья капитана
  
• Задний фон
  
• Предпоследнее место
  
• Передний план
  
• Тренер команды
  
• 50#летний дед
  
• Ночной город